适合{玩家}的{云尚平台}技巧，的含义。印玺、旗幡仪仗、宫室舆辇、画栋雕梁，乃至器皿玩具等历代帝王的用具，都不乏龙的身影。

　　“壁纹妙雕刻，石骨工划磢”，龙纹照壁更是府宅的门面，为古建中的精品，每一道巧夺天工的笔划都显示出古代匠人的智慧。汉代画像砖（石）题材更广，龙凤呈祥、双龙绕壁是常见图案，绽放出动人的表现力。

　　照壁是古建中具有独特艺术价值和历史底蕴的元素，往往立于大型建筑距离门口内侧几步之遥的的地方，即大门前的影壁，看似与前后并无连接之处，却有保护隐私、遮挡视线的功能。

　　以龙纹装饰为主的照壁被称作“龙壁”，多建于皇宫、王府、庙宇门前，既可作为院落建筑的屏障，又能烘托建筑物，展现肃穆、壮丽的风貌。

　　以龙的数量，龙壁可以划分为一龙壁、三龙壁、五龙壁、七龙壁和九龙壁，九龙壁为至尊。“九”在周易中表示为“阳”，古人把数字也分为阴阳，“九”为阳数中最大，所以故宫、北海公园等皇家建筑都以九五之尊作为皇权的代表，天子的象征。北京故宫九龙壁、北京北海九龙壁和大同九龙壁合称“中国三大九龙壁”。

　　北海九龙壁是我国现存最精美、最完整的琉璃龙壁之一，也是唯一一座双面壁，是研究我国琉璃烧制技术历史的重要物证资料。它原为大圆镜智宝殿前的影壁，建于乾隆二十一年(1756 年)。该庙 1900 年曾被烧毁，重修后于1919 年再次失火，就遗留下了这座整高 5.96 米，厚 1.60 米，长 25.52 米的“九龙壁”。

　　每壁用长方琉璃砖 200 块拼组而成，壁上共有 635 条龙，正脊前后各有 9 条龙大龙，“九龙”用色分黄、紫、白、蓝、红、绿、青十八条“大龙”，飞腾戏珠于波涛云际之中。位于正中央的琉璃蟠龙，在墙壁中间的凸出部分，以琉璃装饰，栩栩如生，气势磅礴，代表着皇权的至高无上，也象征着皇帝的权威不容侵犯。垂脊、每块瓦当下面镶嵌的琉璃砖上都有一条龙。总体上可分为两类，跃身上腾者为“升龙”，俯身探海者为“峰龙”。

　　紫禁城宁寿宫区皇极门外的九龙壁，长 29.4 m，高 3.5 m，厚 0.45 m，是一座背倚宫墙而建的单面琉璃影壁，为乾隆三十七年(1772 年)改建宁寿宫时烧造。壁面以云水为底纹，分饰蓝、绿两色，烘托出水天相连的磅礴气势。下部为汉白玉石须弥座，端庄凝重。壁上 9 龙以高浮雕手法制成，最高部位高出壁面 20 cm，形成很强的立体感。纵贯壁心的山崖奇石将 9 条蟠龙分隔于 5 个空间。黄色正龙居中，前爪作环抱状，后爪分撅海水，龙身环曲，将火焰宝珠托于头下，瞠目张颔，威风凛然。左右两侧各有蓝白两龙，白为升龙，蓝为降龙。

　　檐下斗栱之间用九五 45 块龙纹垫栱板使整座建筑以不同方式蕴含多重九五之数。此外，九龙壁的壁面共用 270 个塑块，也是九五的倍数。为了不损坏龙的头面，分块极为讲究。只有悉心的设计，高超的技艺，才能达到如此精湛的效果。 利澳登陆。

　　被誉为“华夏文明摇篮”的山西大同素有“龙壁之城”的美称，至今还存有龙壁九座之多，其中一龙壁四座，三龙壁一座，五龙壁三座，九龙壁一座。基本都是明清时期修建而成。

　　与北海公园和宁寿宫的“九龙壁”相比，大同“九龙壁”面积更大，长 45.5 米、高 8 米，宽 2.09 米，是北海九龙壁的数倍，被称为“龙壁之首”。它建于明洪武二十五年(1392 年)，为明太祖朱元璋第十三子代王朱桂府邸前照壁，坐南朝北。

　　它是一座九间歇山、四角琉璃烧制的壁照壁，其独具特色的建筑结构，全部使用黄、绿、蓝、紫、黑、白等色琉璃构件拼砌而成。壁体由底部须弥座、中部壁身和上部壁顶三部分组成。须弥座上平托九龙琉璃壁身，其比例恰到好处，给人稳重雄健之感。壁身之上设有62 组仿木结构的琉璃斗拱，承托起壁顶。

　　壁身下部以青绿色汹涌的波涛为衬底，上部则以蓝色云雾、黄色流云等为背景。九条龙在这片背景下相互间隔，又相互联系，其间采用云雾、流云、波涛和山崖进行隔离和连接。尤为值得一提的是，这九条龙的龙体全为高浮雕制作，使得每条龙都突兀于壁上，大大增强了立体感。独特的建筑风格和华丽的琉璃装饰使其成为一座具有重要历史和文化价值的建筑。在壁面两侧，琉璃龙腾云驾雾，生动活泼，象征着中国古代神线

　　画像砖（也称画像石）是我国古代民间艺术的一种，其历史可以追溯到战国时期，汉代达到鼎盛

　　应龙，又称黄龙，是我国远古神话传说中“集创世、造物、灭世三位一体的巨神”

　　应龙的形象特征为有翼，象征龙凤图腾的相融合。《淮南子》描述：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟”，据此，应龙还是凤凰与麒麟的祖先。

　　《山海经》记载，凤凰二鸟的形状像是普通的鸡，全身上下都是五彩斑斓的羽毛，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“义”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状

　　《汉书·宣帝纪》中有多处关于凤凰的记载：“甘露元年夏四月，黄龙见新丰。三年诏曰：凤凰集新蔡，群鸟四面行列，皆向凤凰立，以万数”“神爵二年春二月诏曰：正月乙丑，凤凰、甘露降集京师，群鸟从以万数

　　下面这件画像砖描述的则是“仙人乘龙”，出土于河南邓县的南朝壁画墓。龙生两翼，虎首蛇尾，四爪刚劲有力，昂首翘尾奔走在云海之上，前有摩尼宝珠引导。

　　两龙首尾相衔、相互交织，一龙身饰鳞纹，另一龙身饰三角纹。双龙环抱着三个大玉璧，龙身上下对称装饰卷云纹和水涡纹。纹饰均为细线阴刻，龙与璧，线与圆，布局和谐

　　双龙绕玉璧图案。在秦“物勒其名，以考其诚”的制度下，依稀可辨砖样上的“戎”字。该砖与秦兵马俑同样使用了泥条盘筑法，可见秦人对大型陶器的烧造技术已经达到高超精湛的水准。

　　这种“双龙穿璧”的图案在古代颇为常见，不仅在画像砖上，在帛画中也曾出现，如著名的长沙马王堆一号汉墓出土的西汉时期T形彩绘帛画，自上而下描绘了天上、人间、地下三个场景，整幅画最大的龙便是贯穿天上—人间—地下的“双龙交璧”

　　作者运用夸张的手法，大面模印龙虎斗图案。虎为全身，龙仅存头部及前爪，以单阳线分隔。虎昂首竖耳，腾跃扑击，具有强烈的运动感和力量感。既具浅浮雕

　　流动性，形成了以线带面、线面结合的艺术效果，尽显百兽之王电目钢尾，长啸林壑的霸气，汉人的审美情趣和艺术精神在画像砖中得以张扬。03伏羲女娲纹样画像砖

　　“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”说的是华胥国的一位姑娘，在雷泽游玩的时候，由于好奇，踩了一个巨大的脚印，因而受孕，在农历三月十八生下伏羲。雷泽的脚印正是书中所写的雷神所留下的，所以伏羲遗传了父亲的“龙身”。无论是中国三大九龙壁还是龙纹画像砖，都有着内在共性，它们以简单的线条表现画像的内在张力、疏密合理的构图和夸张变形的造型。